Le blog de paul-quader

Qu’est-ce que le Peuple ? TOUT.

Qu’a-t-il été jusqu’à présent dans l’ordre politique et dans l’ordre économique ? RIEN.

Que demande-t-il ? TOUT (Partie 3)

Voilà pourquoi le mouvement actuel se nourrit de nombreuses illusions :

-- Illusion quant à la violence : L’Etat bourgeois oppose au Peuple une sévère violence réactionnaire, manifestée en particulier par la police : yeux crevés, mains arrachées, grenadage, etc., ainsi que par la justice : prison ferme pour les gilets jaunes, etc. Il est absurde de penser que le mouvement obtiendra des résultats tangibles (quant au pouvoir d’achat), sans recourir à la violence révolutionnaire, et à la résistance populaire : c’est là la seule façon de faire reculer le gouvernement.

-- Illusion quant aux négociations avec les représentants du gouvernement : comme tout mouvement révolutionnaire qui débute, les gilets jaunes voient charrier tout un ensemble de personnages interlopes, qui s’auto désignent les « représentants, », un ensemble de carriéristes, parfois de provocateurs. Il est certain que l’avancée du mouvement va faire reculer et disparaître tous ces éléments négatifs et opportunistes.

-- Illusions quant aux intentions de la bourgeoisie dominante : ce serait une erreur de penser que la bourgeoisie dominante va, de façon pacifique, reculer et accepter des compromis : seul le rapport de force favorable au peuple permet d’aboutir à cela.

D’accord pour la commisération de la part des médias pour les commerçants encore en activité et parfois aisés, qui perdent du revenu en raison des manifestations des gilets jaunes au cours des samedis, chez lesquels les journalistes et les élus ont l’habitude de se fournir et de déjeuner (pour 200 € a dit le ministre Darmalin, pour deux menus, vin non compris). Mais voilà des années que les gilets jaunes ne vont plus chez ces commerçants là. Mais, depuis 40 ans, les médias ont-ils eu de la commisération pour les gilets jaunes, et les pauvres, qui ont tout perdu, y compris la dignité, et sont devenus enragés? La lutte seule leur rend la dignité! Un peu de patience, les commerçants, après tout vous vous gavez depuis longtemps !

Il faut venir voir la pauvreté dans les quartiers, pour voir, comment, à force de privations, depuis quarante ans, le pouvoir transforme les citoyens pauvres, majoritaires dans le pays, en "enragés".

--. Illusion quant au légalisme bourgeois : Certains protagonistes lancent l’idée d’un R.I.C (référendum d’initiative citoyenne), comme si la bourgeoisie allait facilement accepter de partager le pouvoir avec le peuple. Comme l’a dit, il y a longtemps, Coluche : si les élections devaient changer quelque chose, elle auraient été supprimées. De même, il est absurde de faire croire que le Peuple va décider de son avenir, par référendum, sans que le Peuple ne dispose d’abord de tous les pouvoirs, après avoir mis sur la touche la bourgeoisie (dictature du prolétariat).

-- Illusion quant aux intentions des forces armées et de la police, dans son ensemble : s’il y a bien, dans ces corporations, des individus prêts à servir le Peuple, plutôt que la grande bourgeoisie, il est absurde de penser que la nouvelle société à créer ne passera pas par la création d’une nouvelle police populaire, et d’une armée populaire.

En affaiblissant la classe moyenne (appauvrissement, paupérisation, etc.), et donc aussi les classes populaires, en France, Macron contribue à affaiblir la France au niveau international (sans compter qu'il dévalue son image de "pays des droits de l'homme», de la démocratie, etc.). Donc, oui, par leurs luttes pour un meilleur partage des richesses, les gilets jaunes contribuent aussi à renforcer la défense nationale (qui ne repose pas que sur l'armée), par le peuple, de la France.

Cela ne peut s'arrêter, sans un changement majeur, même s'il faut en passer d'abord par un régime fasciste, car: trop de pauvreté, trop d'injustice, trop d'inégalité. L'erreur est de penser qu'il y a choix et libre-arbitre: ni les très riches n'ont le choix pour accumuler toujours plus, ni les très pauvres n'ont le choix de se révolter pour survivre!

Face à cette crise, il est bon que chacun dévoile son vrai visage: soit du côté des possédants, soit du côté du Peuple. Il n'y a pas de milieu, ou de "marais".

Le philosophe Luc Ferry a appelé les forces de l’ordre à utiliser leurs armes pour tirer et tuer les gilets jaunes. Voilà donc l’expression la plus pure de la haine de classe des très riches à l’égard des pauvres. "Morts aux pauvres: la sentence doit-elle être exécutée par le philosophe lui-même, faux humaniste, ou par des agents supplétifs, chiens de garde?":voilà un beau sujet bac 2019!

La démonstration est faite: nous sommes gouvernés par des représentants de l'ISF (10 ministres payaient cet impôt) et le reste sont des ânes. Des "ânes qui parlent", comme l'a dit un proche collaborateur de Macron (voir le "Canard Enchaîné")

Voici une revendication qui devrait convenir à 99 % des français, car elle va dans le sens de la restauration du pouvoir d’achat de tous les travailleurs et retraités : le maintien du revenu net, les impôts déduits à la source étant pris en charge par les entreprises et l’Etat. Cela rétablit aussi la justice sociale par rapport au 1% des plus riches, qui, en quelques semaines, ont vu la suppression de l’ISF. Et un retour forfaitaire, pour ceux qui ne payent pas d’impôts ! Mesure de justice fiscale, simple à comprendre, universelle (égalité de tous devant l’impôt) et qui traduit l’idée essentielle suivante : tous les français, et non seulement une classe de privilégiés, sont actionnaires de la France ! Donc : « Maintien du revenu de tous les français ! Prise en charge du prélèvement de l’impôt à la source par les entreprises et par l’Etat ! » Prélèvement à la source : Maintien du revenu total. Prise en charge du prélèvement par les entreprises et l’Etat. Compensation pour ceux qui sont exonérés d’impôts sur le revenu.

La classe dirigeante, (les très riches) est sourde et aveugle. Elle n'a pas de cœur, elle ne comprend rien et elle ne voit rien venir. La classe moyenne (les gilets jaunes) est en cours d'appauvrissement et de paupérisation: elle se révolte, se rebiffe, et a encore l'illusion de pouvoir faire faire machine arrière à l'histoire, en retrouvant le système de vie aisé d'avant, celle du XX° siècle. Quitte à se tourner vers des solutions extrêmes, comme Marine Le Pen. Dans les faits, cette classe moyenne vit déjà comme les gens de la cité (difficile de boucler la fin du mois, découverts bancaires, etc.).Mais dans sa tête, elle conserve des illusions petites bourgeoises de retour possible à un ordre ancien plus opulent (quand la société pouvait encore partager les miettes du gâteau). Mais demain, qu'elle le veuille ou non, elle sera obligée d'adopter aussi la façon de penser comme les gens de la cité. Et alors ce sera le grand chamboulement. L'union de tous les pauvres (anciens de la classe moyenne et gens des cités) contre les très riches.

LE PERE DUCHESNE -- NUMERO HUIT – 21 JANVIER 2019

DEUXIEME CAHIER DE DOLEANCES

QU’EST-CE QUE LE PEUPLE ? (Partie 1)

Le plan de cette brochure est assez simple. Il s’agit de répondre à trois questions :

1. Qu’est-ce que le Peuple ? TOUT.

2. Qu’a-t-il été jusqu’à présent dans l’ordre politique et dans l’ordre économique ? RIEN.

3. Que demande-t-il ? TOUT.

A partir de 1789, la classe bourgeoise a effectué sa révolution et a pris tout le pouvoir, tant politique, qu’économique et culturel, surtout à compter de 1848. On peut donc dire qu’aujourd’hui cette classe dispose de tous les pouvoirs.

En face d’elle, le Peuple, composé de diverses catégories et classes sociales, s’il a toujours contribué à la victoire de la bourgeoisie sur l’aristocratie, à la victoire du capitalisme sur le féodalisme, ce Peuple a sans cesse été grugé et dépossédé de tous ses droits et pouvoirs.

Lorsque le Peuple a tenté de relever la tête, pour participer aux affaires publiques, il a été violemment décimé, comme lors de la Commune de Paris de 1871, ou bien il a subi la boucherie de la guerre impérialiste de 1914-1918. Le Peuple n’a pas pu, dans le cadre de la guerre contre le fascisme de 1940 à 1945, prendre la tête du mouvement de libération nationale, ni dans le cadre de la guerre froide de 1945 à 1989, prendre le pouvoir, en raison en particulier de la trahison du révisionnisme moderne, représenté par le Parti « communiste » français.

Après avoir atteint son apogée au cours de la III° république, après la première guerre mondiale de 1914-1918, boucherie qui a assommé et affaibli les forces populaires, cette classe exploiteuse, la bourgeoise, n’a cessé depuis de décliner, en tant que classe, perdant toutes ses valeurs morales, et toute légitimité en tant que classe dominante.

Qu’est-ce que le Peuple ? TOUT. Si le Peuple est effectivement, et d’ores et déjà TOUT, c’est-à-dire que , notamment, c’est lui le créateur de toutes les richesses, cela n’est pas manifeste, du point de vue politique et économique, car la bourgeoisie s’accapare indûment presque la totalité des richesses, ne laissant au Peuple que les miettes. Pour se réaliser effectivement, le Peuple doit faire la révolution prolétarienne, afin d’harmoniser le socle de l’infrastructure, avec la superstructure, autrement dit, remplacer l’Etat bourgeois par un Etat socialiste.

Que représente le Peuple dans l’ordre économique et politique ? RIEN. La classe dirigeante, la classe bourgeoise, représentée aujourd’hui par MACRON, a accaparé tous les pouvoirs. Mais elle agit à contresens, faisant en fait progresser l’objectif, à savoir la métamorphose du Peuple, de RIEN en TOUT, comme Louis XVI a contribué, par ses actes et ses paroles, au triomphe de la révolution bourgeoise de 1789-1794.

Que demande le Peuple ? TOUT. La force dirigeante de la révolution au XXI° siècle n’est pas encore entrée en scène, à savoir le prolétariat, la partie la plus révolutionnaire du Peuple.

Ainsi, au 17 novembre 2018 a commencé le mouvement révolutionnaire du XXI° siècle. Comme tout mouvement révolutionnaire, il convient de l’étudier dans son processus et sur le long terme. Ce mouvement connaît des mouvements d’avancée, et de recul, pacifiques et violents, la violence réactionnaire de la bourgeoisie s’opposant à la violence révolutionnaire du Peuple. A chaque étape, de nouveaux acteurs montent sur la scène, pour ensuite disparaître et laisser la place à de nouveaux acteurs. Ainsi, le mouvement populaire charrie un ensemble d’opportunistes, d’arrivistes, d’illuminés, etc. qui cherchent à utiliser le mouvement populaire ou à le dévoyer, pour aussitôt disparaître dans l’anonymat des foules.

En tout cas, les deux camps se dessinent parfaitement :

-- La bourgeoise : chaque membre de cette classe de possédants prend position pour ou contre le mouvement, y compris les divers intellectuels et journalistes ;

-- Et le Peuple.

Le Peuple comprend plusieurs couches sociales et classes sociales, dont notamment :

-- la couche supérieure, la plus aisée, qui comprend les moyens et petits bourgeois, appelés, dans les médias dominants, la « classe moyenne » ;

-- la classe sociale inférieure, la plus pauvre, qui comprend les petits employés, les petits paysans, et les ouvriers, appelée le prolétariat.

Les gilets jaunes représentent surtout la première catégorie, la « classe moyenne », en cours d’appauvrissement et de paupérisation. Cet élément explique une certaine proximité avec le fascisme (Rassemblement National, ex-Front National) et avec La France Insoumise de Jean Luc Mélenchon. En effet, actuellement, c’est la « classe moyenne » qui est la plus atteinte par la mondialisation. C’est une couche sociale en cours d’appauvrissement et de paupérisation accélérée, amenée, qu’elle le veuille ou non, à rejoindre la classe laborieuse la plus pauvre. Cette couche rejoint, objectivement, le niveau de vie des classes pauvres laborieuses. Cependant, subjectivement, la « classe moyenne » conserve des illusions : celles de trouver encore des solutions, à sa situation, dans le cadre de la société capitaliste, ce qui est impossible. Du point de vue subjectif, tiraillée entre capitalisme et socialisme, les membres de cette couche sociale conservent une idéologie petite-bourgeoise, propre à la petite propriété.

L’ALCHIMIE (Partie 5)

La Loge maçonnique considérée comme un athanor.

Une matière : les egos des maçons en tant qu’égrégore

Un feu : l’Amour (L’Art d’Amour). Qu’est-ce qui brûle ? La conscience.

Avant de commencer, après avoir mis la matière première dans le creuset, l’alchimiste doit luter (signifie : « fermer hermétiquement, de façon étanche) celui-ci, c’est-à-dire le fermer hermétiquement. De même, avant de commencer la tenue, le vénérable maître doit faire contrôler par le couvreur si la Loge est « couverte », c’est-à-dire, hermétiquement close.

Ainsi les parallèles ne manquent pas entre l’alchimie et la franc-maçonnerie.

Que ce soit pour l’alchimiste ou pour le maçon, il s’agit à la fois de bien vivre (si possible le plus longtemps en bonne santé) et aussi de « vaincre «  la mort, de la domestiquer si possible, autrement dit de bien mourir.

En hébreu, le terme de lumière se traduit « or »

Exemple de contre sens : les deux faisceaux de lumière, sur la tête de Moïse lorsqu’il descend du mont Sinaï avec les tables de la loi, ont été traduits par « cornes d’or ».

Le symbole du soleil, de la lumière et de l’or est le même : un cercle avec un point en son centre.

Si pour la science moderne, la matière est de l’énergie, pour les alchimistes, la matière est de la lumière qui s’est concrétisée.

La lumière et l’or sont considérés comme le feu à l’état concret : il ne s’agira plus que d’en condenser les atomes épars pour « matérialiser » cet or répandu à profusion à travers le monde. L’or n’est pas à proprement un métal, l’or est la lumière. « L’or, c’est le soleil : faire de l’or, c’est être Dieu ! » s’écrit le diacre Claude Frollo dans Notre-Dame-de-Paris de Victor Hugo.

INRI

Jésus Nazaréen Roi des Juifs

Igne Natura Renovatur Integra : « La Nature est renouvelée entièrement par le feu »

Igne Nitrium Roris Invenitur : « Par le feu se découvrent le nitre et la rosée » ou « Par le feu est révélé le sel de la rosée ».

La démarche maçonnique et alchimique :

La lumière et le Temple de Salomon.

Le vêtement de lumière, l’habit nuptial de lumière.

Les alchimistes condensent et accélère, dans l’athanor, usant du feu comme catalyseur, les réactions chimiques, tout comme la voie maçonnique condense et accélère, en loge, le développement personnel et l’évolution spirituelle des pratiquants.

Parallèle entre les phases du grand œuvre et la démarche maçonnique :

• La préparation : La préparation comprend deux opérations : la mortification et la séparation. La mortification, c’est le broyage de la materia prima. La séparation, c’est la mort de cette materia prima : l’esprit et l’âme de « l’être minéral » quittent le corps, c’est-à-dire, en terme alchimique, qu’un Sel et qu’un Mercure sont enfin séparés d’un Soufre. Sur la table du cabinet de réflexion, nous trouvons du mercure, du sel et du soufre séparé… un mercure, un sel, un soufre constitutif de qui nous sommes. La materia prima est donc préparée, le profane frappe à la porte du Temple. Le profane va être initié. Le grand œuvre est désormais en phase active…

• Solve : dissolution… « mort ». L’apprenti. Le profane est initié et passe par la purification des éléments eau, air et feu. Pour l’alchimie, c’est solve. Les matières vont se dissoudre. L’entité minérale perd son unité, et c’est de cette mort, que va naître et croître le germe d’une vie nouvelle. En franc-maçonnerie, le profane devient un néophyte, une nouvelle graine, qui après être mort à lui-même, renaît en tant qu’apprenti. Les deux outils qui symbolisent son grade, le maillet et le ciseau, lui servent à tailler sa pierre brute, c’est-à-dire à déconstruire sa personnalité profane, ses habitudes, ses constructions normées : il est bien dans une phase de dissolution (solve). L’apprenti, en fin de parcours, aperçoit sa nature tripartite : corps, âme et esprit. Une fois le travail de l’apprenti accompli, il peut passer au grade de compagnon.

• Coagula concentration, fixation. Le compagnon. Cette phase est la construction et le perfectionnement de la phase précédente. La phase précédente est désormais nourrie au Sel philosophique. La pierre a commencé à être taillée, il s’agit donc maintenant de la parfaire. Cette perfection sera atteinte grâce à la Quintessence, au cinquième élément qui donnera la pierre au blanc, avant dernière étape du grand oeuvre. C’est l’ouvre de compagnon. Solve et coagula, mourir et renaître, dissoudre la matière vile, le plomb, retrouver dans ce plomb le potentiel de transmutation et l’emmener vers un destin aurifère.

• La pierre philosophale. Le maître. L’ultime transmutation, la dernière naissance ne pourra se faire, comme pour toutes les transformations, que par une nouvelle mort. Le but de la pratique alchimique est le fait de décomposer la matière puis d’isoler les deux principes premiers (un Soufre et un Mercure) afin de les associer à l’aide d’un Sel… pour obtenir la Pierre philosophale. En le transposant sur un plan humain, ce serait dissoudre notre structure de personnalité rigide pour y découvrir et l’esprit et l’âme qui, associés au corps, deviendraient enfin une véritable unité, UN avec l’univers, UN avec son Grand Architecte. Un devient deux, deux devient trois, et ay moyen du troisième, le quatrième réalise l’unité, ainsi les deux ne forment plus qu’un. Voir le tétrachtys de Pythagore : Un triangle formé de 10 points, un, puis deux, puis trois, puis quatre, le tout formant 10, soit 1+0, soit 1.

L’athanor de l’alchimiste est comparable à la loge.

L’œuvre s’effectue dès lors que l’on ferme la préparation à l’extérieur comme le travail s’effectue en loge quand elle est couverte, c’est-à-dire fermée et uniquement composée d’initiés.

Les composés peuvent être comparés à l’initié dans ses différents états et ses ressources intérieures comme autant de ferments.

Le maître a trouvé son point fixe. La pierre cubique à pointe est le support visible d’une pyramide inversée invisible, créée dès lors que nous poursuivons ses arêtes vers l’infini, une pyramide cachée, mais bien réelle… A ce degré, nous passons à une autre dimension de la connaissance. Nous avions des parts cachées en nous, le silence, la méditation nous les ont dévoilées. Le soleil n’y va pas par quatre chemins : il éclaire le monde de manière uniforme et le révèle. Nous sommes prêt à entrer dans le monde invisible, celui des symboles et de l’imaginaire. La hache qui surplombe la pierre cubique à pointe pourrait bien nous être fatale et nous plonger dans l’ultime dimension, que nous avons frôlée à chaque fois à l’orient en étant reçu franc-maçon et compagnon.

L’ALCHIMIE (Partie 3)

DEUXIEME PARTIE : L’Alchimie et la science, l’art, la franc-maçonnerie :

A) L’alchimie et la science

Alchimie et chimie

Jusqu’au XVII° siècle, les termes de chimie et d’alchimie sont synonymes et utilisés indifféremment. Ce n’est qu’au XVIII° siècle que les deux se distinguent et que la chimie moderne s’impose avec les travaux de Lavoisier. (30 éléments, dont l’oxygène).

Différence essentielle entre l’alchimie et la chimie : l’alchimiste se transforme en même temps qu’il transforme la Nature. Il est aussi l’objet de son travail.

A l’inverse de la chimie moderne, l’alchimie constitue un savoir traditionnel, où l’idée de découvrir du « nouveau » n’a guère de sens. C’est aussi un savoir sacré, qui repose sur la transmission de secrets.

Alchimie et principe ou relation d’incertitude de Heisenberg :

Principe alchimique : l’esprit de l’adepte agit sur la transformation de la matière tout autant que la transformation de la matière agit sur l’esprit de l’adepte.

Principe du physicien Werner Karl Heisenberg défini en 1927 : le fait d’observer un objet dans le monde de l’infiniment petit peut modifier cet objet. En effet pour observer une particule atomique, par exemple un électron, il faut l’illuminer, c’st-à-dire la bombarder de photons (particules constitutives de la lumière, dont le flux constitue le rayonnement électromagnétique). Ces particules de lumière, en atteignant ces autres particules que sont les électrons, les dévient de leur trajectoire et en modifient la vitesse. Il en résulte que toute tentative de déterminer avec précision la position ou la vitesse d’une particule, en, l’occurrence un électron, contient une part d’incertitude.

L’alchimie est une méthode de transmutation de la matière alliée parallèlement à la transmutation de l’individu qui l’opère. Toute observation modifie l’objet observé. L’observateur n’est pas dissociable de ce qu’il observe tant sur le plan intellectuel, psychique, que sur le plan physique. C’est la loi du « tout est un et interdépendant ».

Sir Isaac Newton (1642-1727) :

Après sa mort en 1727, on découvrit dans sa bibliothèque bon nombre de documents écrits de sa main, témoignant de son grand intérêt pour la philosophie hermétique et l’expérimentation alchimique. Il a écrit : « J’ai vu le sel des philosophes » et « Il y a dans l’alchimie d’autres secrets à côté de la transmutation des métaux, et les grands maîtres sont seuls à les comprendre… »

Betty J. Teeter Dobbs Les fondements de l’alchimie de Newton ou la casse au lion vert Guy Trédaniel, 1981.

Tout au long de sa vie riche en événements et en découvertes, Newton se sentit concerné par le problème de la transmutation des formes de la matière universelle. Il tenta d’utiliser les techniques de l’alchimie pour mettre à l’épreuve du laboratoire la structure interne des particules, pour trouver ces « forces par lesquelles les particules des corps […] sont soit mutuellement poussées l’une vers l’autre, soit repoussées et qu’elles s’écartent l’une de l’autre », car, dit-il, telle était la « tâche de la philosophie ».

Découvertes des alchimistes

Marie la Juive a inventé le fameux « bain marie » dispositif dans lequel la substance à faire chauffer est contenue dans un récipient lui-même placé dans un récipient rempli d’eau, ce qui permet d’obtenir une température constante et modérée.

Parfumeurs à Alexandrie (année 300) : ils possèdent des alambics pour distiller des élixirs et des essences florales.

Geber (vers 800) découvre divers corps chimiques : l’acide citrique (à la base de l’acidité du citron), l’acide acétique (à partir de vinaigre), et l’acide tartrique (à partir de résidus de vinification).

Albert le Grand prépare la potasse caustique, d écrit la composition chimique du cinabre, de la céruse et du minium.

Le pseudo- Arnaud de Villeneuve, vers 1330, découvre les trois acides sulfurique, muriatique et nitrique. Il compose le premier de l’alcool, y macère des végétaux, d’où sont issues les diverses eaux spiritueuses.

Le pseudo- Raymond Lulle, vers 1330, prépare le bicarbonate de potassium.

Paracelse utilise le mercure contre la syphilis, l’arsenic contre le choléra, crée la toxicologie et la balnéothérapie. Il annonce l’homéopathie. Il crée le mot zinc.

Basile Valentin décrit vers 1600 l’acide sulfurique et l’acide chlorhydrique.

Jan Baptiste Van Helmont révèle, vers 1610, d’une façon scientifique, l’existence des gaz et en reconnaît plusieurs, comme le gaz carbonique.

Création de porcelaine : en 1708, Johann Friedrich Böttger parvient à percer le secret de la pâte de porcelaine.

Découverte du phosphore à partir de l’urine.

L’homéopathie : Hanneman au XIX° siècle, disciple de Paracelse.

L’alchimie a à voir avec la métallurgie, la céramique, la fabrication du verre, l’art des teintures et colorants, le tissage, la brasserie, la pharmacologie, la toxicologie et la préparation des cosmétiques.

La couleur et le verre

Par exemple, le verre : le bleu métallique de la cathédrale de Chartres.

Alchimie et psychologie : Ernst Jung.

Oswald Wirth : l’alchimie spirituelle a pour but de transmuter les éléments grossiers que représentent certains traits négatifs de caractère, en des éléments plus subtils.

Tel l’alchimiste, le psychanalyste observe du dehors, guidé par la confession du patient, les processus se déroulant dans son « œuf philosophique » (c’est-à-dire dans le patient se trouvant devant lui). Comme l’alchimiste, le psychanalyste prétend diriger les étapes d’une « purification » (catharsis).

Le Soi. L’union entre le ça, le sur-moi et le moi.

Fournir à l’adepte une véritable échelle psychique d’accession aux « eaux supérieures » (celles ou se meuvent les images – universelles pour toute l’espèce – de l’inconscient collectif de l’humanité), tel était le but de l’illumination intérieure, de révélation psychique poursuivi tout au long des étapes du grand œuvre.

Nous possédons en nous-même toutes les capacités de transformer le plomb en or, comme sur un plan thérapeutique nous pouvons transformer un pôle particulier de notre personnalité en son opposé : la dépression en sérénité, la colère en patience, l’égoïsme en compassion. Les couples de contraire qui cohabitent en nous sont dynamiques et non statiques comme tout dans l’univers et portent en eux un réel potentiel de conversion.

Dans l’athanor, soumis au feu, les principes actifs et les forces souterraines de l’âme s’exaltent. L’ego, le « je » et ses fabrications qui se prennent pour les maîtres absolus de ce que nous sommes, commencent à se dissoudre, la fin du « je » est proche, et parce que sa fin est annoncée, une nouvelle naissance approche.

Les couples d’opposés, les pôles lunaires (inconscient/féminin/passif) et solaires (conscient/masculin/actif) ; s’affrontent. Se réduisent pour se fondre en un nouvel être résultant des combats psychologiques durement menés. Cette être est présent depuis le début, depuis toujours, mais recouvert des miasmes du mental, tout comme la pierre cubique est insérée dans la pierre brute et doit être dégagée à l’aide du maillet et du ciseau.

En faisant mourir l’ancien moi et toutes les structures anciennes et inhibitrices, un nouvel être dévoilé (aux voiles enlevés…) ; union stable des contraires, apparaît.

L’ALCHIMIE (Partie 1)

INTRODUCTION

SPINOZA

Comment s’effectue la rencontre avec l’alchimie ou « Art royal » ? Cela peut se produire de la façon suivante. Un soir, alors que vous êtes tranquillement chez vous, attablé avec votre famille et quelques amis, un alchimiste ou adepte, qui physiquement, vous ressemble et me ressemble, sonne à votre porte. Le rendez-vous était programmé. Vous conduisez l’alchimiste dans votre cuisine. Là, à l’aide d’ustensiles simples de la vie quotidienne, il vous demande de faire fondre sur le réchaud familial, quelques grammes de plomb. Il tire de sa poche un gousset qui renferme une poudre rouge, en prend une pincée, et l’insère dans une boule de cire. Lorsque le plomb est devenu liquide, il jette dedans cette préparation et aussitôt, celle-ci prend une couleur jaune. Une fois refroidie, l’adepte vous fait constater qu’il s’agit d’or. Puis, sans trop parler, il prend congé de la compagnie et retourne dans la nuit noire discrètement comme il est venu.

Voilà un premier contact avec l’alchimie, qui n’a rien d’original, car cela s’est produit de nombreuses fois.

C’est une aventure qui est arrivée au philosophe Baruch Spinoza, en février 1667. Il en rend compte dans une lettre du 25 mars 1667, lettre adressée à son ami d’Amsterdam, Jarig Jelles, L’expérience de transmutation de métaux s’est déroulée en présence d’Helvétius, médecin à Amsterdam et grand père du philosophe français Helvétius.

Vous trouverez le début de cette lettre où est relatée cette expérience en annexe 1.

C’est loin d’être la seule expérience de ce type relatée par des philosophes du passé.

PASCAL

Ainsi Pascal a soit réalisé lui-même la transmutation, soit l’a vue s’accomplir sous ses yeux, dans le laboratoire d’un adepte. L’opération dura deux heures. C’est ce qui ressort d’un document rédigé sur papier que l’on trouva cousu dans son habit, lors de son enterrement. Vous trouverez ce document en annexe 2. Le mot Chrysogone, dont se sert l’auteur pour désigner la transmutation est formé de deux mots grecs, chysos, or, et goné, génération. (Annexe 2).

PREMIERE PARTIE : Présentation générale de l’Alchimie :

PIERRE PHILOSOPHALE

Le point clé pour réussir la transmutation des métaux, c’est cette fameuse poudre rouge, que nous appellerons la pierre philosophale, ou pierre des sages. Là, c’est une autre paire de manche, car tous les adeptes ont gardé un silence complet. C’est le règne du secret. Que pouvons-nous dire à propos de la fabrication de la pierre philosophale ?

La pierre qui est en réalité une poudre est en effet projetée au moment opportun sur le métal que l’on veut transformer en or.

L’objectif de l’alchimie est le grand œuvre, ou magistère, c’est-à-dire la réalisation de la pierre philosophale permettant la transmutation des métaux « vils », comme le plomb, en métaux nobles comme l’argent et l’or. Un autre objectif est la recherche de la panacée ou médecine universelle, ou élixir de longue vie, et la prolongation de la vie via un élixir de longue vie qui guérie le corps et prolonge la vie.

Le grand œuvre a pour but d’obtenir la pierre philosophale. L’alchimie opère sur une Materia prima, matière première, de façon à obtenir la pierre philosophale capable de réaliser la « projection », c’est-à-dire la transformation des métaux vils en or.

LES OUTILS :

Transportons-nous, par l’imagination, dans le laboratoire d’un alchimiste.

Le lieu : le laboratoire et l’oratoire. « Prie, Lis, Etudie ».

Derrière la pratique tout à fait réelle en laboratoire (laborare et oratore, œuvrer et prier) et le symbolisme des textes au sens vraiment caché au profane, les alchimistes se vouent à la transmutation de l’âme, à ce qu’on appelle l’éveil spirituel. C’est ce que nous venons faire en loge, qui s’identifie à une alchimie spirituelle.

L’ontologie de l’alchimiste repose sur la notion d’énergie, une énergie contradictoire, dynamique, une, unique, en métamorphoses. Il tire une morale de ses travaux, l’éloge du travail et de la prière : « Prie et travaille ». (« Ora et labora »).

Laboratoire et oratoire : en alchimie il est nécessaire d’allier toujours au laboratoire, un local consacré à la prière et aux exercices spirituels, autrement dit un oratoire.

Se purifier, au sens de se rendre un.

Les alchimistes, du fait même d’ « œuvrer » sur la matière, cherchaient à travailler sur eux-mêmes aussi. Ils tentaient de projeter, d’enfermer dans l’athanor, ou le creuset leur propre esprit vital. En descendant au cœur d’eux-mêmes, l’alchimiste a pour quête une découverte introspective : celle du noyau intérieur divin, la conscience. D’où un travail pas seulement en laboratoire, mais aussi dans l’oratoire.

« Lege, lege, relege, ora, labora et invenies » : “Lis, lis, relis, prie (dans ton oratoire), travaille (au laboratoire) et tu trouveras (la pierre philosophale).

L’athanor :

Signifie « L’immortel ». (a privatif et thanatos, la mort). Fourneau, qui sert à la préparation de la matière et à la coction. (Annexe 8). Le charbon, grâce à un dispositif spécial, brûle lentement.

L’œuf philosophique ou matras :

Récipient dans lequel, on chauffait, sur l’athanor, selon des règles très précises, la matière de la pierre philosophale. Il peut être de verre, de terre cuite, de cuivre ou de fer. Ses noms les plus fréquents : sphère, prison, sépulcre, fiole, cucurbite, maison du poulet, chambre nuptiale, matrice, ventre de la mère, mortier ou crible,…

Autres récipients et accessoires : l’aludel, le pélican, l’alambic,…

La matière première

Cette matière est des plus communes, ignorée de chacun, mais connue de tous. Elle est de vil prix, n’est pas estimée, elle est méprisée, regardée avec dédain. Chacun peut la trouver, chacun peut la porter à la perfection, mais rares sont ceux pourtant qui y parviennent.

Le feu

L’invention du thermomètre date du XVIII° siècle. C’est dire que les références thermologiques sont vagues : chaleur d’un corps porté au rouge ou porté au blanc, chaleur d’un tas de fumier (chaleur douce) ou d’incubation des œufs.

En 1622, l’alchimiste allemand Mylius cite quatre degrés de température : celle du corps humain, du soleil de juin, du feu de calcination et du feu de fusion.

Les alchimistes connaissaient trois sortes de chaleurs de feux : le feu humide, ou bain marie, le feu surnaturel ou artificiel (augmentation de la température par l’addition d’un acide), et le feu naturel ou feu ordinaire.